談到印度,一般人應該馬上會聯想到:咖哩、印度阿三、以手抓飯吃或貧窮落後;知識份子可能還會想到:釋迦牟尼、甘地、泰戈爾、德蕾莎修女、泰姬瑪哈陵、恆河、新德里、加爾各答甚至種姓制度,會聯想到電影的人,相信少之又少。事實上,印度每年出產的電影數量和售出的電影票數量(與其超過十億的人口數有很大的正相關)居全世界第一,其中影響力最大的,非寶萊塢(仿美國好萊塢而取的)電影工業基地莫屬,2009年的《三個傻瓜》(臺灣於2010年上映)便是寶萊塢所製作的賣座電影。

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維基百科網站這樣寫著:「邏輯,或稱為推理、理則。…研究推理的學問稱為推理學、理則學,或稱為邏輯學。」,「邏輯本身是指推論和證明的思想過程,而邏輯學是研究『有效推論證明的原則與標準』的一門學科」。

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        第一部手機或者說行動電話,是俗稱的「黑金剛」,樣子四四方方的,很像一塊磚頭,由美國摩托羅拉研製的。在二十世紀的八、九○年代,可以說是奢侈品,但也象徵著身份和地位,一般人是不敢想擁有的。在當時,四五年級生看到熟識的朋友手拿著「黑金剛」出現在眾人面前時,都免不了齊聲喊:「董仔!」然後便輪流仔細端詳那玩意兒,可能有人內心也會這樣想:這才是真男人。不過,科技業者要能持續生存,便得不斷地研發改進產品至普羅大眾都能接受和消費得起的境界,所以很快地,第二代手機在市場上出現了,不僅機身縮小、造型美觀,且品牌越來越多。另一方面,各大電信業者在預見到驚人的通話費的利益大餅下,莫不使出各種促銷的手法,終於將手機變成普羅大眾的消費品,甚至是生活必需品。

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二十世紀的個人電腦、微軟作業系統和網際網路的發明,大大地改變了人類的生活與工作方式。工作時,一定要用到電腦;下班回到家後,大多數的人也會打開電腦,瀏覽常逛的網站、收電子信件、看影片、聊天…等不勝枚舉。相信有不少人,除了上學或工作外,大部份的時間都在電腦前面,瀏覽網站、看偶像劇、看影片、在部落格寫寫生活上的點點滴滴,或者進行一些被知名學者批評的所謂的網路社交:到臉書塗塗鴨、到噗浪與粉絲交流或在Twitter碎碎唸。

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在臺灣,由於大多數的城鎮的大眾運輸工具仍稱不上便利,所以兒女仍在中小學階段的大多數父母親,接送孩子上下學便成為日常生活的一部分,特別是在南部。在南部人口稠密的城鎮,每當上下學時段,校門口幾乎人滿、車滿為患,學校周邊的交通流量也經常特別大。不過因為只是短暫性的,加上路過者可能也都能體諒為人父母的苦心,所以倒是不曾聽聞有過重大事端。

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人在方城之戰時,每逢拆搭倍覆斟;在異鄉的遊子,每逢佳節倍思親;在臺灣從事金融衍生品之投資或操作乃至於關心國事的人,則是,每逢選舉倍憂心。

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孩子,「優勝劣汰,適者生存」,是十九世紀英國生物學家達爾文論述生物演化過程的主要觀點,這句話在講求自由、平等、人權等普世價值的二十一世紀,可能有不少人不能接受,但在職場上就是如此地殘酷。

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一個男人對一個女人的愛能持續多久?一年?七年?一輩子?一個阿根廷男人李卡多莫拉雷茲,對他妻子的愛從20世紀70年代持續至90年代仍未終止,這樣或許不算特例,因為有不少夫妻也都相愛一輩子、白頭偕老。但,李卡多的妻子在婚後不久便慘遭姦殺,而還年輕的李卡多此後也未再婚,這點相信可能會讓天下很多的男人笑他傻、部分的男人汗顏,全天下的女人讚賞了。

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1986年榮獲坎城影展金棕櫚獎的電影《The Mission》(台灣片商取名為“教會”)

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1923 年諾貝爾文學獎得主愛爾蘭籍詩人葉慈,有一首詩,《Sailing to Byzantium》,第一段如下:

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